拉斐爾名畫

披紗巾的少女

西斯廷圣母

卡斯蒂廖內·巴爾達薩雷伯爵像

雅典學院

雅典學院詳析

《雅典學院》中的著名人物

椅上的圣母

圣母的婚禮

金翅雀圣母

福利尼奧的圣母

花園中的圣母

阿爾巴圣母

年輕女子像(拉芙娜·莉娜)

圣喬治大戰惡龍

教皇利奧十世與兩位紅衣主教

抱子圣母(坦比圣母)

抹大拉(圣茜西利亞之狂想)

詩壇(帕那蘇斯山)

圣體的評判(圣禮之爭)

拉斐爾懷抱著新柏拉圖主義,以洗練的畫技,將文藝復興的人文主義發揮到極致。他的藝術作品典雅和諧、秀美誘人,是在追求一種人間真善美的心理整合。這種心理整合,是人們認知狀態的高度協調與人格狀態的高度完善,是一種天堂的體驗。拉斐爾在短暫的一生中創作了數不清的天主教主題繪畫和其它神話及世俗主題的繪畫,拉斐爾的繪畫藝術優雅、秀逸、和諧,具有高度的完美,不僅傾倒了當時的人們,也為后世古典主義者認為是不可企及的典范。拉斐爾的作品代表了古典寫實美的典范,他的畫風對后來西方的古典主義繪畫產生了深遠的影響。

教皇宮共有四個大廳,第一個大廳是教皇日常在此簽署文件的辦公地點,故名簽字大廳,此大廳為長方形,縱長9米,橫向約6米。拉斐爾根據大廳的形狀在其四壁上繪以四幅壁畫:《圣體的評判(圣禮之爭)》、《雅典學院》、《詩壇(帕那蘇斯山)》和《三德圖》。四幅畫體現當時社會崇尚的“神學”、“哲學”、“詩學”和“法律”四種學問與那時人們所認為的組成宇宙的四要素:空氣、水、火和土互相呼應,其中心目的是想將古代的文明與基督教的教義和諧地表現出來。

拉斐爾的作品充分體現了安寧、和諧、協調、對稱以及完美和恬靜的秩序——從這個意義上說,他的作品確實可被稱為“人文主義及文藝復興世界的頂峰”。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況:拉斐爾是在歷史的中心、在一系列重大事件及某種只持續了很短時間的思想風潮上攀登了頂峰,這個奇跡的創造者是一個年輕人,而這個年輕人以偏巧不得于兩位最偉大的巨匠——達芬奇和米開朗基羅相較量,三人生活的年代前后差不了多少年。拉斐爾找到了“第三條路”,就是對他那個年代所有藝術成就的綜合與超越。這正是拉斐爾的光榮及歷史作用,那是他憑借藝術與思想、努力與理性,通過堅持不懈的檢試、體驗與思考而獲得的。他的成功歸因于他那非凡的才能:把來自藝術的那一崇高的革命性時代(15世紀末至16世紀初)的任何一種激勵和啟示加以提煉和消化。這表明了他的巨大智慧和高超的造諧。這種能力確實異乎尋常。

拉斐爾名畫賞析

拉斐爾作品賞析——圣母系列

拉斐爾作品賞析——男子系列

拉斐爾作品賞析——女子系列

拉斐爾作品賞析——宗教畫系列

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